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第一节 三槐王氏上源三槐王氏发端于唐末五代之世，启于乾、言、彻、祜。三槐王氏的开基鼻祖，是唐朝黎阳令王言。据北图所藏《王氏世谱》所载赵孟頫《宋尚书兵部侍郎许国公赠太师尚书令王公纪略》，王言的父亲名叫王乾，文件上只提到他的名字，而未提官职。王乾之子王言，始假寓于山东大名府莘县。史称王言官唐末黎阳令(今河南滑县)【RVG-058】お姉ちゃんのリアル性教育BEST vol.2，是个七品父母官，后以子孙贵，追赠许国公。其妻姚氏。 我本初中第一季三槐王氏传到王旦时，已发展成为仅次于皇室的显赫家眷。传到王皋时，又以护驾宋高宗南渡之功，揭开了三槐王氏在江南发展的新篇章。王皋居官因与时政不对，遂隐居苏之获扁，是为三槐王氏南迁之一生祖。皋公三子：长曰易，字吾置，袭授殿帅府太尉，徙居昆山沙头，是为东沙王氏鼻祖，子孙散居海虞、太仓、澄江等处，旧谱称公有启圣开灵之德，耕钓不求闻达，安心有肥遁之风；次曰铎，字吾伍，官尚书郎，守太博公遗业，居苏获川，为中沙王氏鼻祖；三曰允(又作胤)，字吾曾，官礼部尚书、集贤殿大学士，徙居无锡沙头，是为西沙王氏鼻祖。东沙、中沙、西沙，合称三沙王氏，乃是三槐堂王氏的正统，记录的族谱，在王氏族东说念主格外是三槐王氏后裔的心目中，是最具有巨擘性的族谱。 《王氏三沙金谱》又称《王氏三沙统谱》(见《中华族谱集成》)王姓卷第九至十三册，巴蜀书社1995年出书），清代王钟、王承烈、王锡骥等修，始修于咸丰五年(1855)，完成于光绪五年(1879)，历时24年。该谱纪录了东沙王氏51支，中沙王氏28支，西沙王氏152支，原装122册，是一部规模宏伟、支派闹热、取材平庸、履行详实的大型三槐王氏族谱。 该谱以为，三槐王氏是太原祁县王氏文中子王通的后代，文中子王通在该谱中占有荒谬显赫的地位。诸如，该谱的诰敕部分，开篇即是明嘉靖九年(1530)皇帝制曰隋儒王通配祀孔子庙庭的敕命。在鼻祖像赞部分，第一生祖，是周灵王太子晋的画像；第二世祖，是周司徒宗敬的画像；第四十二世祖，即是先儒文中子王通的画像，并有薛收、魏征、房玄龄撰写的像赞。该说在卷首部分，还载有《文中子世家》，由杜淹撰写，长达1600余字；接下来就是《文中子本传》，长达1000余字。 该谱在《王氏太原合谱前编》中写说念：“王氏自子晋受姓至汉，元封琅琊、威封太原，二派特著。吾宗太原也。今或采史传、或本世家、或按旧谱，自受姓至宋南渡，为世五十有五” 此外，其它三槐王氏族谱亦有相似的纪录。举例，清光绪《延政王氏宗谱》十四卷首一卷，王庆洪等修，昆陵西宅刻本，原装二十七册。该谱以希古公为一生祖。希古公，名贤，字希古，是三槐王氏鼻祖王祐的第三子王旭的后裔。该谱在卷首的《原姓》中写说念： "吾姓王氏按遗谱周灵王子晋，二传之后，以爵为氏。其在太原者，皆姬姓。……至晋有右军将军，隋有文中子……后唐之黎阳令言，乃太原之合法，迁大名莘邑，生彻，举进士，为拾获;彻生祐，后晋天福中为司户服役;又过后周，为南乐令。宋太祖受禅，拜监察御史。尝以家之百口，保符彦卿之无异意……吾姓之所自来，起自太原，迁自莘邑。如水之有源，木之有限，弗成紊也。苟有背而之他者，谓之灭宗。"（见《中华族谱集成》王姓卷第七册第5－6页） 又如，清光绪《高仓王氏族谱》十卷，王佐柳等修，三槐堂刻本，原装十册。该谱以仕魁公为一生祖。仕魁公乃三槐王氏鼻祖王祐之后裔。仕魁公生于元末，明洪武时，自江西泰和徙居高仓，是为高仓王氏始迁祖。该谱在《旧序》中写说念： “吾族系出姬姓，周灵王太子晋之后。……元封琅琊郡，元弟威守太原……凡二十一望，唯太原、琅琊最著。我肇基祖仕魁公，乃太原之后也。”（见《中华族谱集成》王姓卷第六册第20页） 由此可见，三槐堂王氏鼻祖王祐后裔所修的族谱都以为，王祜的祖父黎阳令王言，是由太原之合法迁到莘邑的。也就是说，黎阳令王言是太原王氏文中子王通的后裔。 中华王氏文化运筹帷幄中心王听兰团队对三槐王氏上源的考据历时六年，查阅了数百个三槐王氏支族谱记叙的贵寓。依据我国仅存的史实贵寓并参考现代酌量大师、文件对三槐王氏上源的论说，于二○一○年一月旬日第三次公布本次考据的论断是：三槐王氏上源应属太原王氏世系源流，开基鼻祖是唐朝黎阳令王言，并建议如下太原三槐王氏世系源流： 1世晋→2世宗敬→3世凤→4世覃→5世渠→6世丰→7世芝→8世亿→9世错→10世墳→11世渝→12世息→13世恢→14世亢→15世頣→16世翦→17世贲→18世离→19世威→20世志→21世珣→22世言→23世峙→24世嶔→25世彝→26世勖→27世励→28世霸→29世殷→30世亥→31世岱→32世卓→33世述→34世懋→35世宏→36世(并)→37世(扬)→38世寓→39世牢→40世秀→41世玄则→42世焕→43世虬→44世彦→45世杰→46世隆→47世通→48世福祚→49世勉→50世怡→51世潜→52世质→53世庆存→54世乾→55世言 第二节 三槐堂的崛起王乾，太子晋54世孙，庆存之子，生於唐宣宗己巳(849年)三月初二日，唐僖宗中庸四年(884年)十一月，讨黄巢功授忠显校尉。昭宗龙记元年（889年）三月，转丞直郎，淮东说念江都邑令。乾宁三年（896年）六月，知江南浙西说念杭州钱塘邑。唐哀帝天祐四年(907年)唐室分崩，簪缨遣散，避地於淮西寿州紫金山。乾生子：言 王言，字如纶，唐懿宗己丑年(869)生，乾宁元年(894)登进士第，又二年授滑州黎阳令，乾宁三年(896)宣武军征讨郓州，任牛存节部都将。(见《旧五代史·牛存节传》)尔后退出军旅，从事文职。至后梁代唐(907年)，隐居大名府莘县，教子成名为国老重臣。后唐长兴元年(930)卒读，年六十二。以曾孙旦贵赠尚书令兼中书令，追封许国公。妣姚氏，追封鲁国夫东说念主，子二：彻 永 王彻，字伯通，王言宗子，生於唐昭宗景福元年(892年)，居河南开封。唐庄宗同光三年状元选取。同光元年(923年)八月，知河北说念信阳州罗山邑。明宗天成二年(927年)二月，改承德郎，知京西说念襄州襄阳府宣城县。长兴元年(930年)，通判江南湖北说念鼎州。清泰元年(934年)，从晋高祖镇北平。天福元年(936年)八月官粮运。高帝立，覃恩拜江南浙西说念杭州临安府太守。十二年(947年)嘉善医生，十月薨，寿五十有四，赠太师，尚书令兼中书令，鲁国公。娶田氏，追封沂国夫东说念主，生二子：祜、祉。 王祜(亦名王佑)，字景叔，祖籍莘县(宋时属大名府，今属山东省)，生于后唐同光元年(923年)，卒于宋太宗雍熙三年(986年)。祐公少笃志词学，性鲜艳，有俊气。后晋天福年中，以书见桑维翰，维翰称其藻丽，由是名闻京师。邺帅杜重威辟为不雅察支使。至后周，仕为魏县、南乐二县县令。宋太祖即位，擢拜监察御史，后加集贤院修撰，转户部员外郎。至宋太宗时，知河中、开封二府，以病请告，拜为兵部侍郎。祐公生逢五代战乱，历过后晋、后周和宋朝，皆以文武忠孝而显名。祐公宦居于汴梁城东时，筑室于情切门外，尝手值三槐于庭院中，言称其子孙必有为三公者。 王祐有三子：宗子王懿，字文德，励志为学，举进士，太宗至说念年间为袁州知州，有治绩。次子王旦，字子明，生于后周显德四年(957年)，卒于宋真宗天禧元年(1017年)。旦公幼时千里默勤学，有文华，深为乃父器重。太宗太平兴国五年(980年)进士选取，为大理评事知平江县后历工部尚书，同中书门下平章事，集贤殿大学士，加太保太尉兼侍中。旦公辅弼真宗，竭忠尽智，事嫂爱弟，深致众望。三槐王氏自旦公而始显。三子王旭，字仲明，真宗咸平年间为殿中丞，因兄旦官居宰辅，避嫌不任，后由判国子监出知颍州，卓有收获。旦卒，由兵部侍郎出知应天府。 王旦有三子，宗子王雍，仕为两浙转运按察使；次子王冲，宋赞善太夫；三子王素，字仲仪，生于宋真宗景德三年(1006年)，卒于宋神宗熙宁六年(1073年)。初以父遗恩为太常寺太祝，宋仁宗天圣五年(1027年)召试学士院，赐进士建树，官至屯田员外郎。后因事败，出知鄂州，仁宗念念其贤敏，擢知谏院，迁天章阁侍制，淮南郡转运按察使，旋为龙图阁直学士。后知成都，为政务合情面，蜀东说念主号其为“王公导断”。复知开封。治平初，西夏寇边，召拜端明殿学士。熙宁初以学士知太原府，入知通进银台司转工部尚书，卒谥懿敏。素公承秉家风，伴随仁宗三十余年，颇知名望。 王素有九子：厚、固、坚、巩、本、硕、凝、常、奥。其中巩公采风骚，为一时所宗，苏轼因之作“三槐堂铭”，铺陈其事，极言三槐王氏枝繁叶茂，槐荫满庭，后东说念主为念其善事，称为三槐王氏，将系族祠堂定名为“三槐堂”。从此，三槐王氏步入显赫感奋时期，子孙螽斯蕃衍，系族昌盛推崇。 崛起于北宋年间。真宗时王旦、仁宗时王珪先后为相十多年，为皇帝所倚重，声誉鹊起，北宋前期在开封建有状元府，宰相府（王旦、王珪）继有三槐堂（宗祠）。开封新里乡大边村还建有三槐嗣孙的刚劲墓群，其中王旦墓就是仁宗赐建的墓园。王旦卒后神位入真宗庙廷。王伦卒后，宋帝敕建专庙以为祭祀。三槐王氏自王言开基，二世王彻、王永为国之重臣，为家眷的发展奠定了文化的根基。三世王祐技能横溢，手植三槐，荫及后裔；训导王祉，光禄医生；景图进士选取，太仆少卿。四世懿、旦、旭、贽仕至州府，尤以王旦贵，位高宰相。五世王睦、王谅、王雍、王冲、王素、王质、王轸、王皋、王准、王罕等二十余东说念主入仕为官。六世飞扬再起，王琪文华斐然，王珪历事四帝，官至宰相，在朝十六年。尔后，三槐王氏后裔随宋室南渡临安，落居东南数省。明朝政局踏实，三槐嗣孙又举北上，渡大江、跨黄河，征西部，入西南，进朔方，嗣孙遍居中国，溜达国际。 第三节 三槐王氏的世系血缘系族界定 三槐王氏血缘系族界定鸿沟，在一些历史学家和某些宗谱中，格外重写的是王言宗子王彻，王彻宗子王祐，而对王言季子王永，王彻次子王祉的谱传甚为淡写，究其因在于三槐王氏的植树东说念主是王祐，故此落笔要点额外王祐，这是不错清晰的。可是这与中国自古以来的世系宗法轨制有悖，说明我国古来的血缘世系传承，约莫世系界定为以下几个限度： 1、古代宗法轨制规矩自鼻祖后者为巨额，为高祖、曾祖、祖、父后者为小宗；巨额一、小宗四、合称“五宗”(见《白虎通·系族》)。 2、血缘系族：血缘是指并吞祖宗的血缘系统。此说有二，一指五世同堂，即自尊祖至玄孙；一指九族，古代规矩高祖父、曾祖父、祖父、父、己、子、孙、曾孙、玄孙为九族。该九族就是古代社会命官触罪人律⽽斩，灭其九族的鸿沟。 3、我国《二十五史》中，自唐、宋至元、明清，均有《宗室世系表》一项，世系中都有九族表。 三槐王氏自王言开基，二世王彻、王永为国之重臣，为家眷的发展奠定了深厚的根基。三世王祐技能横溢，手植三槐，荫及后裔；训导王祉，光禄医生；景图进士选取，太仆少卿。四世懿、旦、旭、贽仕至州府，尤以王旦贵，位高宰相。五世王睦、王谅、王雍、王冲、王素、王质、王轸、王皋、王准、王罕等二十余东说念主入仕为官。六世飞扬再起，王琪文华斐然，王珪历事四帝，官至宰相，在朝十六年…… 他们共同撑起了“三槐王氏”这面大旗，共同防备这块金字牌号，使之熠熠生辉千年。三槐王氏理所虽然包括王言次子王永支、彻次子王祉支，不存在主、旁支之别，这么才安妥世系血缘宗亲的原则。 第四节 三槐王氏上源世系行传 跟着对一些史载东说念主物的深入考据，发现上述世系存在着一些无法贯串的风物和较着嫁接的踪迹，格外是王霸至王寓世系较强大，纪录多东说念主为晋阳房支或琅琊系下历史名东说念主，以致于被其他宗支诟病或嘲讽上源世系强大，这是因为太原王氏祁县房支连遭汉末、魏末两次家难，险些被灭族，少有逃离者，隐居于族间，西晋时无东说念主显贵。西晋末又连遭八王之乱和永嘉之乱，激励慜怀之祸，使中国朔方地区参加长达150年的“五胡乱华”时期，朔方地区汉族东说念主口骤减至不及500万，太原祁县一带是重灾地。在家眷死活之际，祁县王氏祖宗王寓(王通九代祖)武断遂举族东迁，仕慕容氏前燕国，先任新昌太守，有军功，升任长史，位列前燕国公卿将帅。这正值标明了三槐王氏历经沧桑、饱受悲惨、动须相应的发展经由。 本东说念主本着不务空名、去伪存真、求同存异的魄力，查阅了三沙王氏宗谱、永泰王氏宗谱、豫章王氏宗谱、太原王氏大总谱、琅琊王氏宗谱等多数贵寓，参考了三槐王氏后裔王福华、王善军、王友明等的考据论断，聚会我潜阳王氏宗谱对源流世系的纪录，说明史载东说念主物所发生的历史事件，逐代推考生卒年代，注重从时候上推算坎坷代是否组成世系关联，从而得出以下比拟次序的世系行传表。 王励至王乾世系行传二八世 励公之子王霸，字儒仲，约建平元年(公元前6年)生，太原郡广武东说念主，东汉隐士。少有清节,及王莽篡位，弃冠带，息交宦。建武中，征到尚书，拜称名，不称臣。有司问其故。霸曰：“皇帝有所不臣，诸侯有所不友。” 以病归，隐居守节，茅庐蓬户。连征不至，以寿终。太原王氏的两大支派祁县王氏和晋阳王氏共同尊奉公为开基鼻祖。配贾氏，生子：殷 咸 二九世 霸公宗子王殷，东汉建武二年(公元26年)生，任东汉中山太守，食邑祁县而居焉，为太原王氏祁县支祖。配沈氏【RVG-058】お姉ちゃんのリアル性教育BEST vol.2，生子：亥 仁。又有谱载：仁生经，经生实，实生隗懋允，姑且记之。 三十世 殷公宗子王亥，字子渊，一作源，约生于公元50年。抱经不仕，躬耕于祁，著书数千言，训导乡里，深为当地所推敬。配令孤氏，生子：岱 三一生 亥公之子王岱，字宗岳，约生于公元70年，东汉永和元年(公元136年)徵为功曹掾，时因梁氏专权，辞不赴命。生子：卓 三二世 岱公之子王卓，字仲远，约生于公元90年，封邑猗氏并著籍于河东郡。东汉阳嘉三年(134年)，以光禄勋代为首辅宰相司空，顺帝永和二年(137年)三月卒。生子:述(实) 三三世 卓公次子王述，一作实(寔)，约生于公元110年，克播前烈，著《春秋义统》，府辟不就。《宰相世系表》为文中子世家。后世列代历朝琴心剑胆，影响中国历史真切，尤其魏晋南北朝隋唐五代宋。生子三： 隗 懋 允 三四世 述公次子王懋，约生于公元135年。汉献帝近臣仕侍中，幽州刺史。生子三：晨 凌 宏 述公三子王允 ，字子师(公元137-192)年，太原郡祁邑东说念主，建树官宦世家。汉献帝首辅宰相司徒、尚书令，录尚书事、总朝政。连环计诛杀董卓，后被反叛势力李傕等灭三族，子王盖景定及系族十余东说念主均被杀，唯兄懋子晨、凌、宏及孙王黑避免于难。献帝幸驾许昌，念允之忠贞，命厚葬，封王黑为安乐亭侯。 三五世 懋公次子王凌，字彦云(172年-251)年，太原郡祁邑东说念主。叔允及族受难时幸得脱逃。举孝廉建树，授发县令，迁中山太守，颇有治绩，被曹操欣赏。魏文帝时，拜散骑常侍、兖州刺史；曹芳继位，拜征东将军，进封南乡侯，授车骑将军，拜为司空、太尉。因司马懿有不臣之心，公欲诛讨，事泄自裁，时年八十岁，被夷灭族，牵缠甚多。生子：广 飞 枭 金虎 懋公三子王宏，一作泓⑩，字长高。少有气力，磊浪不羁。东汉河东太守，绵竹侯，叔允受难时弃官北居新兴郡(今忻州)。东汉建安二十年(215年)命为雁门太守。生子：并(倬) 三六世 宏公之子王并，一作倬，约公元220年生，失考。说明中华王氏运筹帷幄会发布的《三槐王氏上源世系简述》记之。生子：扬(默) 凌令郎四王枭，凌公四子，均才武过东说念主。宗子广，字公渊，有志尚学行；次子飞，字公翼，三子枭，字公好意思；四子金虎，字明山，善书道，多身手，书道被时东说念主视为楷模。四子皆被司马懿所害，据传枭有一子王武避免难。生子：武 允公之孙王黑 ,约公元190年生，汉献帝幸驾许昌(196年)后，被封为安乐亭侯，食邑三百户。据传有后东说念主生计在许昌北郊清潩河西隔邻的北堰口社区一带。 三七世 王枭之子王武，约公元235年生，隐居失考。说明《王允故里话王允》一文记之。 宏公之孙王扬，一作默，约公元245年，生平失考。生子：寓 注：三六世“王并”和三七世“王扬”，并非二位祖宗的信得过名字，而是代指其时生计在并州祁县的总共王殷后裔，后该支王氏名扬天地，后东说念主因此而定名。 三八世 宏公曾孙王寓，约285年生，遭愍怀之祸遂举族东迁，仕慕容氏前燕国。先任新昌太守，有军功，升任长史，位列前燕国公卿将帅。公元342年，慕容皝自率精兵四万征讨高句丽，主力大获全胜。命寓率兵出北说念以牵制，力战身一火。生子：牢 宰 三九世 寓公宗子王牢，一作罕，约生于公元330年。仕慕容氏燕国，为上谷太守，随慕容德儁居青州⑯。生子：秀 寓公次子王宰，生卒未详，南北朝时任北地太守。生子：蕤 四十世 牢公之子王秀，约生于公元365年，祖籍祁邑。约公元400年早逝，二子由堂兄王蕤服待成年。生子：玄谟 玄则 女一适高法昂，青州刺史高聪之祖母 宰公之子王蕤，生卒未详，南朝陈时任东莞太守。生子：玄载 玄邈 玄象 四一生 秀公宗子玄谟，字彦德(公元388－468)年，祖籍祁邑。自幼脾性孤傲，由堂伯王蕤养大。仕南朝刘宋，先后任从事史、武宁、汝阴、彭城太守。450年任刘宋北伐前锋，兵败被罢职官职。后参与牢固内乱，任左光禄医生、开府仪同三司，担任顾命大臣，官至车骑将军、南豫州刺史，封曲江县侯，常年八十一岁。生子：深 宽⑮ 瞻 昙善 女一适韦希真 秀公次子玄则，字彦法，祖籍祁邑，儒学家、体裁家。仕刘宋朝太仆与国子博士。公常识高妙，申明极著，受其说念曰王先生，大称儒门，世济厥好意思，以儒述进。作《时变论》六篇，言化俗推移之理。生子：焕 蕤公宗子玄载，字彦休(公元413-488)年，祖籍祁邑。初任江夏王国侍郎，太宰行服役。泰始五年(469)，为长水校尉。征彭城，玄载三军据下邳城拒虏，官军新败，情面恐骇，以玄载士望，擢为徐州刺史、捏节、监徐州豫州梁郡军事、宁朔将军、平胡中郎将。又领山阳、东海二郡太守。建元元年(479)，任左民尚书，领广陵太守，加平北将军，行南兖州事，擢光禄医生、员外散骑常侍。永明六年卒，年六十六。谥号为“烈子”。子嗣：待考 蕤公宗子玄邈，字彦远(426—497)年，祖籍祁邑。初为骠骑行军服役，太子左积弩将军，射声校尉。泰始初，迁辅国将军、清河广川二郡太守，幽州刺史。子嗣：待考 四二世 玄则之子王焕，(公元410-479)年，祖籍祁邑，仕南朝刘宋江州剌史，称江州府君。著有《五经决录》五篇，“言圣贤制述之意备矣”。生子：虬 蜚 四三世 王焕宗子王虬，(公元428-500年)，南皆代刘宋后，耻食皆粮，建元年间自皆归魏，由江左奔至北魏。孝文帝(484年)徵为文章郎，迁给事黄门侍郎，官至并州刺史。有大功于魏，帝赐之地，封晋阳公，假寓龙门。著《政大论》八篇，言君主之说念。配魏氏，生子：彦 四四世 虬公之子王彦 ，仕魏同州(今大荔县)剌史。因河阴之变，退居龙门。曾著《政小论》八篇，言王霸之业。生子：杰 竟 四五世 彦公之子王杰，(？—581年)，称安康郡公。北周建德年间，扈从武帝征邺，为先行者大总管，后官至济州刺史。公家藏书甚丰，于儒学亦颇有运筹帷幄，时东说念主多相从问学。 精与礼，曾著《黄极谠义》九篇，并有《禹庙碑》传世。受田于龙门，后代始在此假寓。生子：仲华 仲奎 隆 女一:适临江侯蒋川 四六世 杰公三子王隆，字伯高，卓见忽闪，非礼不动，以儒学知名，训导门东说念主千余。隋开皇年头，以国子博士诏云龙门，曾向隋文帝奏《荣枯要论》七篇，言六国之得失。后出为昌乐令，再迁任忻州铜川县令，颇有令名，民望甚高，称为铜川府君。秩满退归遂不仕，卒葬龙门。配裴氏，生子：度 通 凝 绩 静 四七世 隆公次子王通，字仲淹(公元584-617)年，又称文中子，河东郡龙门东说念主，隋朝耕作家、念念想家、大儒。自幼笃学，精《五经》，被列为诸子百家五子之一，著有《续书》《续诗》《元经》《礼经》《乐论》《赞易》，唐朝失传。生子：福郊 福祚 福畤 四八世 通公宗子福郊，唐初绛州龙门东说念主，仕省略。生子：佃 俊 通公次子福祚，唐初绛州龙门东说念主，任蔡州上蔡主簿。生子： 勉 通公三子福 畤，(615—694)年，绛州龙门东说念主。仕唐，历任太常博士、雍州司户服役、交趾县令、寰宇县令，累授皆州长史、泽州长史。原配安氏，继配皆氏，生子：勔 勮 勃 助 劭 劼 劝 四九世 福祚之子王勉，唐初登进士第，制策录取，仕河中府宝鼎令。子一：怡 福畤三子王勃，字子安(650—676)年，绛州龙门县东说念主。唐朝体裁家，王通之孙，初唐四杰之一。676年八月，自交趾访问父复返时，溺水而死，年二十七岁。 公理智勤学，六岁能文，动笔畅达，被赞为“神童”。游览巴蜀山川景物，创作多数诗文。公所作的《滕王阁序》是中国历史上最好意思的韵文之首。 五十世 勉公之子王怡，唐玄宗时任知顿使，累官至渝州司户服役。子一：潜 五一生 怡公之子王潜，仕唐，官至扬州天长县丞，赠尚书吏部郎中。第五子：质 五二世 潜公五子王质，字华卿(769—836)年。贞洁方雅，为政有声。虽显耀待之厚，而行己有素，不涉一又比之议。视其所与，东说念主士重之。811年登进士甲科，为户部郎中，迁谏议医生。834年为宣州刺史，兼御史中丞、宣歙团练不雅察使。836年十二月卒于任，时年六十八，赠左散骑常侍，葬河南府永宁县洛川乡史原。唐刘禹锡为质公撰有神说念碑，载：一子曰庆存，方龀矣。娶荥阳郑氏，子一：庆存 女三短寿 五三世 质公之子庆存，约830年生，卒未详。父逝时年尚幼，由从兄太原府服役王扶恩养成东说念主。生子：乾 五四世 庆存之子王乾，唐宣宗己巳(849)年生，唐僖宗中庸四年，因讨黄巢功授忠显校尉。昭宗龙记元年(889年)三月转丞直郎，淮东说念江都邑令。乾宁三年(896年)六月【RVG-058】お姉ちゃんのリアル性教育BEST vol.2，知江南浙西说念杭州钱塘邑。唐哀帝天祐四年(907年)唐室分崩，簪缨遣散，避地于淮西寿州紫金山。生子：言
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